Jean Starobinski voit le 18e siècle comme la scène d'un mouvement de liberté inouïe qui s’épanouit en un scintillement tragique. C’est le moment où Diderot fait du génie une âme particulière, secrète et indéfinissable, sans laquelle on n’exécute rien de beau ou de très grand, un calculateur hors du commun, qui se remarque dans ...
Arts & Sociétés
Lettre du séminaire
Passion égalitaire 2011-2012
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n° 16 | L’artiste et le philosophe | Sophie Delpeux et Gilles Tiberghien
La figure majeure d’Allan Kaprow rappelle ce moment des années 1950-1960 où le discours moderne formaliste se fissure au profit de positions moins établies. L’heure est alors venue d’imposer avec de plus en plus de chance d’être comprise, une critique radicale des conditions de la scène artistique ; de vouloir un bouleversement de la vie ...
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n° 15-2 | Joseph Beuys : la Fabrique d’un Chaman | Jean-Philippe Antoine
Dans l’Allemagne qui sortait du nazisme, Joseph Beuys sut efficacement capter l’attention du public et des médias en revenant sur la catastrophe. Son retour spectaculaire n’a de sens qu’en souvenir du monde de violence auquel il avait lui-même participé : il s’occupa désormais de renouveler la scène artistique et politique en s’identifiant à la figure ...
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n° 15-1 | Joseph Beuys : la Fabrique d’un Chaman | Maïté Vissault
Dans l’Allemagne qui sortait du nazisme, Joseph Beuys sut efficacement capter l’attention du public et des médias en revenant sur la catastrophe. Son retour spectaculaire n’a de sens qu’en souvenir du monde de violence auquel il avait lui-même participé : il s’occupa désormais de renouveler la scène artistique et politique en s’identifiant à la figure ...
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n° 14-2 | Réalismes | Jérôme Bazin
En 1980, au Musée National d’art moderne, le titre d’une exposition fondatrice annonçait le programme : Les Réalismes entre révolution et réaction 1919-1939. Son maître d’œuvre, Gérard Régnier (Jean Clair), rappelait le sens commun qui entend par réalismes : « L’observation scrupuleuse faite par l’artiste du modèle représenté, qu’il soit figure, visage ou nature morte, même si ...
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n° 14-1 | Réalismes | François Legrand
En 1980, au Musée National d’art moderne, le titre d’une exposition fondatrice annonçait le programme : Les Réalismes entre révolution et réaction 1919-1939. Son maître d’œuvre, Gérard Régnier (Jean Clair), rappelait le sens commun qui entend par réalismes : « L’observation scrupuleuse faite par l’artiste du modèle représenté, qu’il soit figure, visage ou nature morte, même si ...
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n° 13-2 | Primitivismes | Maureen Murphy
Les surréalistes ont réinventé l’idole des origines. Ils ont rêvé leur primitif à l’écart de la science et de la réalité en retrouvant curieusement les voies de l’histoire. Dès les années 1920, ils furent parmi les tout premiers à se révolter contre le servage des peuples non-occidentaux en appelant, non pas au nom des ...
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n° 12-2 | Qu’est-ce que l’art social ? | Christophe Prochasson
Au milieu du XIXe siècle, la réaction contre le spiritualisme est un prélude à la lutte qui va s’engager contre un art pour l’art autonome et débarrassé de toute responsabilité sociale. Un certain nombre de penseurs ouvrent alors la voie en s’attaquant à cette vision du monde éthérée, mensongère et bêtement consolatrice, montrant que ...
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n° 12-1 | Qu’est-ce que l’art social ? | Catherine Méneux
Au milieu du XIXe siècle, la réaction contre le spiritualisme est un prélude à la lutte qui va s’engager contre un art pour l’art autonome et débarrassé de toute responsabilité sociale. Un certain nombre de penseurs ouvrent alors la voie en s’attaquant à cette vision du monde éthérée, mensongère et bêtement consolatrice, montrant que ...
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n° 9-2 | L’art en République | Rodolphe Rapetti
La société n'est pas hermétique à ce que Richard Thomson appelle une culture visuelle qui joue à son tour sur les mentalités. Dans le cas de la République française entre 1889 et 1900, il voit l'occasion de sortir des catégories établies d'une histoire de l'art qui se limite souvent à l'étude des avant-gardes en ...