"Les choses américaines : histoires réelles, métaphoriques et anachroniques de traumatisme, colonialisme, d’esclavage, de racisme et de terreur sociale à travers les âges et les géographies de l’hémisphère" : ce titre à rallonge donné par Edward Sullivan à sa conférence replace notre objet d'étude dans le contexte historique actuel. L'auteur expose ici ce qu'il ...
n° 112 | Nature morte, nature vive | Chang Ming Peng
Chang Ming Peng procède à une approche comparée entre art occidental et art extrême-oriental. À ce titre, elle nous propose de réfléchir au statut de "la nature morte" et des "choses" dans l'un et l'autre monde. À travers quelques exemples frappants, elle bâtit des ponts en montrant les limites d'une assimilation hâtive entre les ...
n° 106 | Arcimboldo, métamorphose | Thomas DaCosta Kaufmann
Thomas DaCosta Kaufmann a contribué à sortir Arcimboldo de la zone de confort qui en faisait un peintre débarrassé de l’histoire. Sa contribution offre une révision critique de son oeuvre à l’aune du contexte dans lequel il a vécu et peint, et de son lien avec la cour des Habsbourg en Europe centrale. De ...
n° 93 | Charles Sterling en sa nature | Marie Tchernia-Blanchard
Charles Sterling fait partie de ces conservateurs de musée dont l’originalité doit être redécouverte. Ayant dû fuir la France de Vichy et l’Occupation nazie pendant la Seconde Guerre mondiale, il n’a jamais pu faire exactement l’exposition qu’il voulait avant le printemps 1952, à l’Orangerie des Tuileries. Sa rétrospective européenne consacrée à La Nature morte ...
n° 89 | Objets bavards | Guillaume Faroult
Guillaume Faroult observe avec attention les objets bavards en marge de la « nature morte » au XVIIIe siècle. Au moment où le genre très ancien acquiert sa dénomination en français et malgré les directives de l’Académie royale de peinture et de sculpture en faveur de la fixation d’un « bon » modèle de nature morte de « fleurs ...
n° 88 | Présences invisibles | Amaru Lozano-Ocampo
En étudiant le statut des choses sur la longue durée, Amaru Lozano-Ocampo insiste sur le passage de la mystique de l’âge classique au monde profane de la modernité. Selon lui, les natures mortes du XVIIe siècle seraient les ultimes témoignages d’une sensibilité religieuse héritée du Moyen Âge. Il insiste néanmoins sur la portée du ...