Christine Peltre nous dit le statut des « choses » dans l’Orient imaginé par les contemporains du 19e siècle : objets acquis aux bazars et aux souks, bijoux, robes, manteaux, babouches, turbans, couvre-chefs, tapis… « Opérateurs de croyance, agents de passages ou rappels de proximité ? » Tout serait une façon de se rappeler des lieux et des atmosphères, des ...
n° 66 | Les guerres lointaines du dix-neuvième siècle | Sylvain Venayre
Les guerres européennes du XIXe siècle furent négligées par les historiens, nous dit Sylvain Venayre, l’auteur de La Gloire de l’aventure. Genèse d’une mystique moderne. 1850-1940. Elles sont occultées par les grands conflits meurtriers du 20e siècle. Par comparaison, le siècle précédent serait presque pacifique. Or, il n’en est rien et le renouveau historiographique sur l’histoire des Empires ...
n° 53 | Question sociale | Fabienne Chevallier
Fabienne Chevalier étudie le lien entre architecture, urbanisme, hygiène et politique. Ici, lors de l’épidémie de choléra de 1832 à Paris où se confirme l’inégalité devant la vie comme déterminant l’inégalité devant la mort, alors que les circulaires officielles recommandent une nourriture chère et inaccessible : les viandes grillées ou le poisson, pas plus réaliste ...
n° 9-2 | L’art en République | Rodolphe Rapetti
La société n'est pas hermétique à ce que Richard Thomson appelle une culture visuelle qui joue à son tour sur les mentalités. Dans le cas de la République française entre 1889 et 1900, il voit l'occasion de sortir des catégories établies d'une histoire de l'art qui se limite souvent à l'étude des avant-gardes en ...
n° 9-1 | L’art en République | Richard Thomson
La société n'est pas hermétique à ce que Richard Thomson appelle une culture visuelle qui joue à son tour sur les mentalités. Dans le cas de la République française entre 1889 et 1900, il voit l'occasion de sortir des catégories établies d'une histoire de l'art qui se limite souvent à l'étude des avant-gardes en ...
n° 8-2 | Le marché, à l’origine | Dominique Sagot-Duvauroux
Il faut attendre le 17e siècle pour voir l’art n’être plus seulement l’objet d’échanges isolés en vue d’enrichir le trésor des églises et des princes. Désormais, il se donnera en marchandise à des institutions capables d’assurer la visibilité des transactions en rendant possible la comparaison des prix et donc la concurrence entre les acheteurs. ...