Ressorts internes et externes du conflit entre sunnites et chiites

Réseaux transnationaux religieux entre le Golfe et l'Asie du sud

dorian.ryser — Wed, 20 Dec 2017 11:13:30 +0000

Tue, 12/12/2017

Commentaire:

Débat du 12/12/2017 à l'occasion de la parution de Pan-Islamic Connections. Transnational Networks Between South Asia and the Gulf, dirigé par Christophe Jaffrelot et Laurence Louër aux éditions Hurst dans la collection "Comparative Politics and International Studies",

introduit par Alain Dieckhoff, directeur du CERI, Sciences Po

avec :

Christophe Jaffrelot, directeur de recherche, Sciences Po-CERI/CNRS

Stéphane Lacroix, Associate Professor, Sciences Po-CERI

Laurence Louër, Associate Professor, Sciences Po-CERI

Regards sur le fondamentalisme sunnite

dorian.ryser — Wed, 27 Sep 2017 15:17:49 +0000

Mon, 05/12/2016

Commentaire:

Colloque du 5-6 décembre 2016, avec les interventions de Laurent Bonnefoy, Alain Dieckhoff, Stéphane Lacroix, Laurence Louër, Pierre-Jean Luizard et Jean-Paul Willaime.

L’Islam est pluriel, dans ses approches juridiques, théologiques, spirituelles, mais depuis quelques temps, il est traversé, dans le monde sunnite, par la montée d’un courant fondamentaliste qui entend revenir, de façon stricte, aux « principes originels » de la religion. Cette volonté de « retour aux sources » est portée par le salafisme qui connaît un essor indéniable, sous des formes diverses, avec des rapports au politique eux-mêmes changeants, allant d’un quiétisme assumé à l’engagement dans l’action violente (djihadisme).
Pour comprendre ce fondamentalisme, il est impérieux de se pencher sur ses assises doctrinales, sur les représentations de soi et de l’Autre qu’il véhicule, sur les concepts (shari’a, sunna, djihad, califat…) qu’il mobilise, sur les mythes et utopies qu’il invoque. Certes, les idées seules ne font pas l’histoire, mais elles forment un soubassement indispensable à l’action des hommes. Il convient donc de prendre au sérieux les discours religieux eux-mêmes, sans les tenir pour de simples travestissements.
L’objectif de ce colloque interdisciplinaire qui réunit islamologues, historiens, sociologues, politistes, venant de différentes institutions de recherche en France comme à l’étranger, a précisément pour objectif de débrouiller cet écheveau complexe en engageant une réflexion en profondeur sur le fondamentalisme sunnite contemporain.

Les recompositions du religieux - Présentation de Laurence Louër

dorian.ryser — Fri, 15 Sep 2017 15:03:18 +0000

Fri, 15/09/2017

Commentaire:

Intervention de Laurence Louër lors du débat "Les recompositions du religieux" organisé à l'occasion de la parution de L'Enjeu mondial. Religion et politique - 14 septembre 2017

Ressorts internes et externes du conflit entre sunnites et chiites

gregory.cales — Thu, 07 Sep 2017 13:27:39 +0000

Sat, 02/09/2017

Commentaire:

Entretien avec Laurence Louër - Septembre 2017

Ressorts internes et externes du conflit entre sunnites et chiites

corinne.deloy — Thu, 07 Sep 2017 13:13:54 +0000

Résumé:

Les tensions entre sunnites et chiites relèvent-elles d’une dynamique unique ou bien au contraire de l’agrégation de processus locaux créant a posteriori un effet d’ensemble ? Elles sont en réalité au confluent de dynamiques régionales et locales. On observe en effet que les identités confessionnelles sunnite et chiite sont incarnées dans des Etats, notamment l’Arabie Saoudite et l’Iran, qui s’en servent comme outil d’influence à l’extérieur de leurs frontières. Leur action s’articule cependant aux dynamiques locales de la structuration des relations inter-confessionnelles, liée à des facteurs historiques, sociaux et politiques spécifiques.

Bibliographie:

Abdo Geneive, The New Sectarianism. The Arab Uprisings and the Rebirth of the Shi‘a-Sunni Divide, Oxford, Oxford University Press, 2017.

Bonnefoy Laurent, « Les identités religieuses contemporaines au Yémen : convergence, résistances et instrumentalisations », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, 121-122, avril 2008, p. 199-213.

Haddad Fanar, Sectarianism in Iraq. Antagonistic Visions of Unity, New York (N. Y.), Columbia University Press, 2011.

Levallois Agnès et Therme Clément, « Iran/Arabie Saoudite : une guerre froide », Confluences Méditerranée, 97, printemps-été 2016.

Louër Laurence, Chiisme et politique au Moyen-Orient. Iran, Iraq, Liban, monarchies du Golfe, Paris, Autrement, 2008 [rééd., Paris, Perrin, 2009].

Luizard Pierre-Jean, « Le mandat britannique et la nouvelle citoyenneté irakienne dans les années 1920 », dans Pierre-Jean Luizard (dir.), Le Choc colonial et l’islam, Paris, La Découverte, 2006, p. 9-35.

Luizard Pierre-Jean, La Question irakienne, Paris, Fayard, 2002.

Luizard Pierre-Jean, Le Piège Daech. L’État islamique ou le retour de l’Histoire, Paris, La Découverte, 2015.

Lux Abdullah, « Yemen’s last Zaydī Imām : the shabāb al‐muʾmin, the Malāzim, and ‘ḥizb allāh’ in the thought of Ḥusayn Badr al‐Dīn al‐Ḥūthī », Contemporary Arab Affairs, 2 (3), juillet-septembre 2009, p. 369-434.

Nasr, Vali, The Shia Revival. How Conflicts within Islam Will Shape the Future, New York (N. Y.), Norton, 2006.

Roy Olivier, « Le facteur chiite dans la politique extérieure de l’Iran », Central Asian Survey, 9 (3), 1990, p. 57-75.

Laurence Louër

corinne.deloy — Wed, 06 Sep 2017 09:23:54 +0000

Affiliation:

Sciences Po, Centre de recherches internationales (CERI), CNRS.

Biographie:

Laurence Louër est professeure associée à Sciences Po et chercheure au Centre d’études internationales (CERI).
Elle a été consultante permanente pour le Centre d'analyses et de prévisions stratégiques du ministère français des Affaires étrangères de 2004 à 2009, et rédactrice en chef de la revue Critique internationale de 2006 à 2016. Elle travaille sur les politiques de l’identité au Moyen-Orient arabe ainsi que sur les politiques de l'emploi dans les monarchies du Golfe.

Bibliographie:

Ouvrages

- Chiisme et politique au Moyen-Orient. Iran, Irak, Liban, monarchies du Golfe, Paris, Autrement, 2008.

- Transnational Shia Politics. Political and Religious Networks in the Gulf, London, Hurst/New York, Columbia University Press, 2008.

Articles

- « The Arab Spring Effect on Labor Politics in Bahrain and Oman », Arabian Humanities, n° 4, 2015.

- « Soulèvements et factionnalismes des élites autoritaires en Egypte et au Bahreïn », Critique internationale, n°61, octobre-décembre 2013.

- « Sectarianism and Coup-Proofing Strategies in Bahrain », The Journal of Strategic Studies, 36 (2), April 2013.

Principaux lieux saints de l’islam, 2017

dorian.ryser — Mon, 04 Sep 2017 09:14:29 +0000

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Commentaire:

Commentaire de Laurence Louër

Sunnites et chiites partagent plusieurs lieux saints : La Mecque, Médine et Jérusalem. Le pèlerinage à La Mecque, en particulier, fait partie des obligations communes aux deux courants de l'islam. Les chiites ont par ailleurs des lieux saints spécifiques. Ce sont les lieux d'inhumation des imams ou de leurs parents sur lesquels ils effectuent des pèlerinages. Les principaux sont situés en Irak (notamment dans les villes de Najaf et Karbala) et en Iran.