En 1905, le Canada est considéré par Aristide Briand comme un « Etat laïque ». De fait, les travaux de Micheline Milot ont montré l’existence dans ce pays d’une « laïcité silencieuse » fort ancienne. Une séparation de fait Etat-Eglise s’impose après la conquête britannique. Cependant, longtemps, la sécularisation reste faible et la laïcisation scolaire ne va s’opérer qu’à la suite de la Révolution tranquille. Après l’échec du projet indépendantiste, on assiste à la montée d’une laïcité identitaire (crise des accommodements raisonnables, projet de « Charte des valeurs » québécoises). La comparaison avec la France montre des ressemblances et des différences qui permettent de dé-substantialiser la notion de « laïcité ».
Baubérot Jean et Milot Micheline, Laïcités sans frontières, Paris, Seuil, 2011.
Baubérot Jean, « Compromis, accommodements, pacte laïque, Laïcité canado-québécoise et laïcité française », dans Mohamed Nachi (dir.), Actualité du compromis. La construction politique de la différence , Paris, Armand Colin, 2011, p. 127-147.
Baubérot Jean, « La crise des accommodements raisonnables », dans Institut canadien d’études juridiques supérieures, Droits de la personne. Éthique et droits : nouveaux défis, Montréal, Yvon Blais, 2009, p. 95-108.
Baubérot Jean, Une laïcité interculturelle. Le Québec, avenir de la France ?, La Tour-d’Aigues, L’Aube, 2008.
Bosset Pierre, « Les fondements juridiques et l’évolution de l’obligation de l’accommodement raisonnable », dans Myriam Jézéquel (dir.), Les Accommodements raisonnables : quoi, comment, jusqu’où ? Des outils pour tous, Montréal, Yvon Blais, 2007, p. 3-28.
Bouchard Gérard et Taylor Charles, Fonder l’avenir. Le temps de la conciliation. Rapport, Québec, Gouvernement du Québec, 2008.
Bouchard Gérard, « Le Québec comme collectivité neuve. Le refus de l’américanisme dans le discours de la survivance », dans Gérard Bouchard et Yves Lamonde (dir.), Québécois et américains. La culture québécoise au XIXe et XXe siècle, Québec, Fides, 1995, p. 15-60.
Bribosia Emmanuelle et Rorive Isabelle (dir.), L’Accommodement de la diversité religieuse. Regards croisés : Canada, Europe, Belgique, Bruxelles, Peter Lang, 2015.
Collectif Clio, L’Histoire des femmes au Québec depuis quatre siècles, Montréal, Les Quinze, 1982.
Commission des droits de la personne et de la personne du Québec, 1995, Le Pluralisme religieux au Québec. Un défi d’éthique sociale, Québec, Document soumis à la réflexion publique, février 1995.
Corriveau Patrick, 2006, La Répression des homosexuels au Québec et en France, du bûcher à la mairie, Sillery (Québec), Septentrion.
Jeffrey Denis (dir.), Laïcité et signes religieux à l’école, Québec, Presses de l’Université Laval, 2015.
McAndrew Marie et Milot Micheline et al. (dir.), L’Accommodement raisonnable et la diversité religieuse à l’école publique, Québec, Fides, 2008.
Milot Micheline et Ouellet Fernand (dir.), Religion, éducation & démocratie, Paris-Montréal, L’Harmattan, 1997.
Milot Micheline, « L’émergence de la notion de laïcité au Québec. Résistances, polysémie et instrumentalisation », dans Pierre Bosset et al. (dir.) Appartenance religieuse, appartenance citoyenne. Un équilibre en tension, Québec, Presses de l’Université Laval, 2009, p. 20-38.
Milot Micheline, « La Laïcité au Canada. Liberté de conscience et exigence d’égalité », Archives de sciences sociales des religions, « Les laïcités dans les Amériques », 146, avril-juin 2009, p. 61-80.
Milot Micheline, « Les principes de laïcité politique au Québec et au Canada », Bulletin d’histoire politique, « La laïcité au Québec et en France », 13 (3), printemps 2005, p. 13-27.
Milot Micheline, La Laïcité, Montréal, Novalis, 2008.
Milot Micheline, Laïcité dans le Nouveau Monde. Le cas du Québec, Turnhout, Brepols Publishers, 2002.
Rocher Guy, « L’évolution religieuse de la société québécoise », dans Jean-François Gaudreault-Desbiens (dir.), Le Droit, la religion et le « raisonnable », Montréal, Thémis, 2008.
Ecole pratique des hautes études (EPHE), Groupe sociétés, religions, laïcités (GSRL), CNRS.
Jean Baubérot est docteur en histoire et docteur ès-lettres et sciences humaines de l’Université Paris 4-Sorbonne, docteur honoris causa de l’Université de Bruxelles. Il est Président d’honneur et professeur honoraire de l’Ecole pratique des hautes études où il a été titulaire des chaires « Histoire et sociologie du protestantisme » (1978-1991) et « Histoire et sociologie de la laïcité » (1991-2007).
En 1995, il a fondé le Groupe sociétés, religions, laïcités (CNRS-EPHE) qu’il a dirigé jusqu’en 2002 et dont il est toujours membre.
Un volume d’hommage, Croire, s’engager, chercher. Autour de Jean Baubérot, du protestantisme à la laïcité (Brepols, 2016), contient sa bibliographie exhaustive et trente études d’universitaires de différents pays réunies par V. Zuber, P. Cabanel et R. Liogier.
- avec M. Carbonnier-Burkard, Histoire des protestants. Une minorité en France. XVIe-XXIe siècle, Paris, Ellipses, 2016.
- Histoire du protestantisme, Paris, Preses universitaires de France, 1987, 9e éd. 2015.
- Les sept laïcités françaises. Le modèle français de laïcité n’existe pas, Paris, Editions de la MSH, 2015.
- La laïcité falsifiée, Paris, La Découverte, 2012, 2e édit., actualisée, 2014, avec M. Milot, Laïcités sans frontières, Paris, Seuil, 2011.
- avec R. Liogier, Sacrée médecine : histoire et devenir d’un sanctuaire de la Raison, Paris, Entrelacs, 2010.
- Une laïcité interculturelle. Le Québec avenir de la France ?, Paris, L’Aube, 2008.
- Histoire de la laïcité en France, Paris, Presses universitaires de France, 2000, 6e édit. 2013.
- Laïcité 1905-2005 entre passion et raison, Paris, Seuil, 2004.
- avec V. Zuber Une haine oubliée. L’antiprotestantisme avant le ‘pacte laïque’, Paris, Albin Michel, 2000, prix de l’Académie française.
- La morale laïque contre l’ordre moral sous la IIIe République, Paris, Seuil 1997, réédit. Archives Kareline, 2009.
- Vers un nouveau pacte laïque ? Paris, Seuil, 1990.
- Les laïcités dans le monde, Paris, PUF, 2007, 4e édit. 2010.
Roman historique
- Emile Combes et la princesse carmélite, Paris, L’Aube, 2005, 2e édit, 2007.
Autobiographie
- Une si vive révolte, Paris, Editions de l’Atelier, 2014.
Cliquez sur l'image pour l'agrandir
Commentaire de Jean Baubérot
Le Canada-Québec et la France ont eu des trajectoires laïques divergentes. Dans le premier cas, la laïcité de l'Etat s'enclenche dès le dernier quart du XVIIIe siècle et s'institue très progressivement. La France est marquée par des aller-retours: politiques laïques beaucoup plus offensives (Révolution, loi Ferry de 1882, loi de 1905) suivies de mesures qui contredisent partiellement cette dynamique laïque (Concordat, loi Debré).
