Ce chapitre s’attache, à partir du cas français, à revenir, à la diversité et à la pluralité des judaïsmes à travers le monde. Aujourd’hui, le judaïsme ne se décline plus seulement comme une « religion », mais aussi comme une culture, l’ensemble des valeurs d’un groupe, une aspiration nationale, un mode de vie. Soixante-dix ans après la Shoah, la multiplicité des groupes qui s’en réclament témoigne de la vitalité du judaïsme.
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La doukhovnost est désormais évoquée dans la plupart des discours et des textes politiques russes. On traduit volontiers ce terme par spiritualité, alors que la doukhovnost désigne tout autant la morale et une certaine conception de la culture, et qu’elle est de fait souvent assez éloignée de la religion ou même de la spiritualité. Pouvant être considérée aujourd’hui comme le cœur de la religion civile de la Russie, elle permet la construction d’une communauté politique fortement marquée par certaines exigences morales, dites ancrées dans la tradition russe, ainsi que par l’opposition entre le pays et le reste du monde, en particulier l’Occident.
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