Auteur(s): 

Silvia Serrano, professeur des universités – Paris Sorbonne, Eur’Orbem & Cercec

Date de publication: 
December 2017

LES ETATS DU CAUCASE DU SUD

Source: atelier de cartographie de Sciences Po

Résumé 

La doukhovnost est désormais évoquée dans la plupart des discours et des textes politiques russes. On traduit volontiers ce terme par spiritualité, alors que la doukhovnost désigne tout autant la morale et une certaine conception de la culture, et qu’elle est de fait souvent assez éloignée de la religion ou même de la spiritualité. Pouvant être considérée aujourd’hui comme le cœur de la religion civile de la Russie, elle permet la construction d’une communauté politique fortement marquée par certaines exigences morales, dites ancrées dans la tradition russe, ainsi que par l’opposition entre le pays et le reste du monde, en particulier l’Occident. 

Bibliographie 

Agadjanian Alexander, Turns of Faith, Search for Meaning: Orthodox Christianity and Post-Soviet Experience, Francfort-sur-le-Main, Peter Lang, 2014.

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Kharkhordin Oleg, « Why the Study of Virtues Tells Us More About Russia Than the Study of Values », PONARS Policy Memo, 280, octobre 2002.

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Rousselet Kathy, « L’Église orthodoxe russe et la question des frontières : Sainte Russie, monde russe et territoire canonique », dans Anne de Tinguy (dir.), « Regards sur l’Eurasie », Les Études du CERI, 228-229, février 2017, p. 49-53.

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Rousselet Kathy, « The Church in the Service of the Fatherland », Europe-Asia Studies, 67 (1), janvier 2015, p. 49-67.

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Smolkin-Rothrock Viktoria, « The Ticket to the Soviet Soul: Science, Religion and the Spiritual Crisis of Late Soviet Atheism », Russian Review, 73, avril 2014, p. 171-197.

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Stoeckl Kristina, The Russian Orthodox Church and Human Rights, Londres, Routledge, 2014.

Zigon Jarrett (ed.), Multiple Moralities and Religions in Post-Soviet Russia, New York (N. Y.), Berghahn Books, 2011.

Résumé 

Les revendications exprimées en termes d’objection de conscience se multiplient dans les démocraties contemporaines. Manifestant, au moins sous certaines de leurs formes, la remise en cause globale des normes communes au nom d’un droit naturel supérieur ou de valeurs civilisationnelles ou morales, elles traduisent une politisation de la conscience. Renouvelant ainsi la question des rapports entre religion, morale et politique, elles interrogent les démocraties dans leur capacité à répondre à certains défis de la postmodernité. 

Bibliographie 

Arendt Hannah, La Désobéissance civile, dans Du mensonge à la violence. Essais de politique contemporaine, Paris, Calmann-Lévy, 1972, p. 53-104.

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Portier Philippe et Théry Irène, « Du mariage civil au “mariage pour tous”. Sécularisation du droit et mobilisations catholiques », Sociologie , 6 (1), 2015, p. 81-104.

Proeschel Claude, « L’objection de conscience pour motifs religieux : un impossible défi démocratique », dans Roxanne D. Marcotte, Rachel Chagnon et Jean-René Milot (dir.), « Religion, droit et l’État : interférence, intersection et interface », Religiologiques, 34, 2016.

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