L’hindouisme, qui n’a pas de tradition de prosélytisme, s’est diffusé par le biais de diasporas pacifiques avant de s’affirmer, dans un contexte colonial, comme porteur lui aussi de valeurs universelles. Créé sur le concept de l’hindouïté, qui fonde l’identité nationale sur le sang et la culture hindoue plus que sur l’adhésion à des rites, l’hindouisme a pris un tour nouveau avec l’arrivée des nationalistes hindous au pouvoir. La promotion du yoga et les références au bouddhisme indien servent ainsi désormais une stratégie d’émergence, qui rêve de voir l’Inde redevenir « le gourou du monde ».
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Centre d’études de l’Inde et de l’Asie du Sud de l’Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS), CNRS ; Asia Centre.
Jean-Luc Racine est directeur de recherche émérite au CNRS (Centre d’études de l’Inde et de l’Asie du Sud de l’Ecole des hautes études en sciences sociales) et chercheur senior au think tank Asia Centre à Paris.
Il travaille prinicipalement sur trois thèmes : les dynamiques internes de transformation de l’Inde contemporaine ; les modes d’insertion de l’Inde émergente dans le nouvel ordre mondial ; la géopolitique de l’Asie du sud, en particulier les relations indo-pakistanaises et la politique régionale du Pakistan, y compris dans leurs dimensions afghane et chinoise.
Il a participé à de nombreux dialogues de second track avec l’Inde et avec le Pakistan et intervient régulièrement dans les médias sur les questions touchant cette région du monde.
Direction d'ouvrages
- Annuaire Asie 2016-2017, Paris, La Documentation française, 2016.
- Annuaire Asie 2015-2016, Paris, La Documentation française, 2015.
Chapitres d’ouvrages
- India’s French Foreign Policy: Strategic Partnership First in Sumit Ganguly (ed.), Engaging the World. Indian Foreign Policy since 1947, New Delhi, Oxford University Press, 2016, pp. 245-270.
- « Penser l’Inde émergente: de l’altérité orientaliste au post-post-colonialisme. Enjeux locaux, enjeux globaux» in M. Wieviorka, L. Lévi-Strauss, G. Lieppe, Penser global, Paris, Editions de la Maison des sciences de l’homme, 2015, pp. 161-180.
- « The European Union and the India-Pakistan Relationship » in R.K. Jain (ed.), The European Union and South Asia, New Delhi, Knowledge Publications, pp. 10-33, 2015.
- « From the Great Game 3.0 to the U.S. Asia Pivot: the New Geometry of South Asia’s Geopolitics » in Wolf, Schöttli et al., Politics in South Asia: Culture, Rationality and Conceptual Flow, Heidelberg, Springer, pp. 137-154, 2015.
Articles
- « Pakistan. Le rôle trouble de l’ISI » in Bertrand Badie et Dominique Vidal (dirs.), Qui gouverne le monde ? L’Etat du monde 2017, Paris, La Découverte, 2016, pp. 237-243.
- « Tensions sur le flanc sud : Afghanistan, Pakistan, Inde », Questions internationales, Dossier Asie centrale, n° 82, novembre-décembre 2016, pp. 73-79.
- « Afghanistan Pakistan : à chacun ses talibans » in Thierry de Montbrial et Dominique David, RAMSES 2016, Paris, IFRI-Dunod, 2015, pp. 272-275.
- « La difficile transition afghane », Politique étrangère, 1, 2015, pp. 89-101.
- « Le paradigme stratégique pakistanais au piège des paramètres religieux », Les Champs de Mars, n° 26, IRSEM, 2015, pp. 82-96.
Presse
- Le Bangladesh face à la poussée islamiste, Le Monde diplomatique, décembre 2016.
- Le Pakistan cherche sa place dans une région tourmentée, Le Monde diplomatique, mars 2016.
- Narendra Modi, le Premier ministre indien, ou le manager et l’idéologue, Le Monde.fr, 10 avril 2015.
- En Afghanistan, la guerre est loin d’être terminée, Le Monde, 2 janvier 2015.
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Commentaire de Jean-Luc Racine
Parmi les grandes religions mondiales comptant plus d'un milliard de fidèles, l'hindouisme est sans doute la plus concentrée géographiquement : 97% des hindous vivant en Asie du Sud, dont 95% en Inde. Deux dynamiques ont contribué à la diffusion mondiale de l'hindouisme : les diverses diasporas depuis les temps médiévaux jusqu'aux migrations contemporaines, et la diffusion, au XXe siècle, d’un néo-hindouisme marqué par l'expansion transcontinentale de mouvements spirituels structurés, tel la Ramakrishna Mission, mais aussi par les nouveaux gourous médiatiques globalises, qui visent particulièrement l'Occident. Par sa promotion universelle du yoga, le gouvernement nationaliste de Narendra Modi cherche a aujourd'hui à élargir ce cercle d'influence, outil du soft power indien.
