Débat autour de Egypt de Robert Springborg, en collaboration avec PSIA, Sciences Po
avec Robert Springborg, Visiting Professor in the Department of War Studies, King's College London, and non-resident Research Fellow of the Italian Institute of International Affairs
Discutant : Stéphane Lacroix, Sciences Po-CERI et PSIA
Débat du 12/12/2017 à l'occasion de la parution de Pan-Islamic Connections. Transnational Networks Between South Asia and the Gulf, dirigé par Christophe Jaffrelot et Laurence Louër aux éditions Hurst dans la collection "Comparative Politics and International Studies",
introduit par Alain Dieckhoff, directeur du CERI, Sciences Po
avec :
Christophe Jaffrelot, directeur de recherche, Sciences Po-CERI/CNRS
Stéphane Lacroix, Associate Professor, Sciences Po-CERI
Laurence Louër, Associate Professor, Sciences Po-CERI
Colloque du 5-6 décembre 2016, avec les interventions de Laurent Bonnefoy, Alain Dieckhoff, Stéphane Lacroix, Laurence Louër, Pierre-Jean Luizard et Jean-Paul Willaime.
L’Islam est pluriel, dans ses approches juridiques, théologiques, spirituelles, mais depuis quelques temps, il est traversé, dans le monde sunnite, par la montée d’un courant fondamentaliste qui entend revenir, de façon stricte, aux « principes originels » de la religion. Cette volonté de « retour aux sources » est portée par le salafisme qui connaît un essor indéniable, sous des formes diverses, avec des rapports au politique eux-mêmes changeants, allant d’un quiétisme assumé à l’engagement dans l’action violente (djihadisme).
Pour comprendre ce fondamentalisme, il est impérieux de se pencher sur ses assises doctrinales, sur les représentations de soi et de l’Autre qu’il véhicule, sur les concepts (shari’a, sunna, djihad, califat…) qu’il mobilise, sur les mythes et utopies qu’il invoque. Certes, les idées seules ne font pas l’histoire, mais elles forment un soubassement indispensable à l’action des hommes. Il convient donc de prendre au sérieux les discours religieux eux-mêmes, sans les tenir pour de simples travestissements.
L’objectif de ce colloque interdisciplinaire qui réunit islamologues, historiens, sociologues, politistes, venant de différentes institutions de recherche en France comme à l’étranger, a précisément pour objectif de débrouiller cet écheveau complexe en engageant une réflexion en profondeur sur le fondamentalisme sunnite contemporain.
L’Arabie Saoudite a la particularité d’être un Etat prosélyte, au sein duquel des milliards de dollars ont servi – et servent toujours – à alimenter une entreprise missionnaire à destination des pays musulmans comme non-musulmans. Quels en sont les acteurs et comment ce prosélytisme s’inscrit-il dans les rapports de pouvoir en Arabie même ? Quel islam les Saoudiens exportent-ils précisément ? Le processus de « salafisation » de l’islam sunnite auquel on assiste depuis plusieurs décennies est-il seulement le résultat de l’action saoudienne ? Enfin, quel contrôle les Saoudiens continuent-ils aujourd’hui d’exercer sur le prosélytisme salafiste ?
Abu Rumman Muhammad, Al-sira‘ ‘ala al-salafiyya : qira’a fi-l-idiulujiyyat wa-l-khilafat wa kharitat al-intishar, Beyrouth, Al-shabaka al-‘arabiyya li-l-abhath wa-l-nashr, 2016.
al-Rasheed Madawi (ed.), Kingdom Without Borders: Saudi Arabia’s Political, Religious and Media Frontiers, Londres, Hurst, 2008.
Bonnefoy Laurent, Salafism in Yemen: Transnationalism and Religious Identity, Londres, Hurst, 2012.
Bonnefoy Laurent et Lacroix Stéphane, « Le wahhabisme, rempart ou inspirateur de l’État Islamique », Le Crieur, 3, mars 2016.
Commins David, The Wahhabi Mission and Saudi Arabia, Londres, I. B. Tauris, 2006.
Farquhar Michael, Circuits of Faith: Migration, Education and the Wahhabi Mission, Stanford (Calif.), Stanford University Press, 2016.
Haykel Bernard, Hegghammer Thomas et Lacroix Stéphane (eds), Saudi Arabia in Transition: Insights on Social, Political, Economic and Religious Change, Cambridge, Cambridge University Press, 2015.
Hegghammer Thomas, Jihad in Saudi Arabia: Violence and Pan-islamism since 1979, Cambridge, Cambridge University Press, 2010.
Lacroix Stéphane, « Egypt’s Pragmatic Salafis : The Politics of Hizb al-Nour », Washington (D. C.), Carnegie Endowment for International Peace, novembre 2016.
Lacroix Stéphane, « Saudi Islamists after the Arab Spring », LSE Kuwait Program Paper, 36, mai 2014.
Lacroix Stéphane, Les Islamistes saoudiens. Une insurrection manquée, Paris, PUF, 2011.
Lahoud-Tatar Carine, Islam et politique au Koweït, Paris, PUF, 2012.
Meijer Roel, Global Salafism: Islam’s New Religious Movement, New York (N. Y.), Columbia University Press, 2009.
Mouline Nabil, Les Clercs de l’islam : autorité religieuse et pouvoir politique en Arabie Saoudite (XVIIIe-XXIe siècle), PUF, 2011.
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Rougier Bernard (dir.), Qu’est-ce que le salafisme ?, Paris, PUF, 2008.
Schulze Reinhard, Islamischer Internationalismus Im 20. Jahrhundert : Untersuchungen zur Geschichte der islamischen Weltliga, Leyde, Brill, 1990.
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Wagemakers Joas, Salafism in Jordan: Political Islam in a Quietist Community, Cambridge, Cambridge University Press, 2016.
Sciences Po, Centre de recherches internationales (CERI), CNRS.
Stéphane Lacroix est professeur associé à Sciences Po et chercheur au CERI. Ses travaux portent sur les rapports entre islam et politique, notamment en Arabie Saoudite et en Egypte. Il s’est intéressé au salafisme dans son contexte saoudien et extra-saoudien.
- Avec Bernard Rougier, L’Egypte en révolutions, Paris, Presses universitaires de France, 2015.
- Avec Bernard Haykel et Thomas Hegghammer, Saudi Arabia in Transition : Insights on Social, Political, Economic and Religious Change, Cambridge, Cambridge University Press, 2015.
- Les islamistes saoudiens : une insurrection manquée, Paris, Presses universitaires de France, 2011.
