Parce qu'ils s'agencent autour du principe de liberté de conscience et du principe de neutralité de l'Etat, les pays européens peuvent tous être qualifiés de laïques. Ce régime partagé de la laïcité s'incarne dans des systèmes de droit variés, largement dépendants du contexte national. Ce chapitre propose une typologie de ces formules nationales de régulation des cultes, qui ont connu une dynamique de rapprochement au cours de ces dernières années sous l'effet de l'expansion de la « seconde modernité ».
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Elément clivant d’un système politique, la question religieuse et/ou philosophique figure au centre des démocraties américaines et européennes. Le développement des biopolitiques, du pluralisme des convictions sur le devenir de la personne humaine, de la prise de parole « politique » par les cultes ou bien encore des phénomènes migratoires mondiaux porteurs de diversité pour les sociétés pose à nouveau la question de la nature de la relation du temporel au spirituel. Les partis politiques, à l’image de leurs sociétés, construisent une relation identitaire, coopérative, relativisée et/ou de sujétion à et pour la religion et recourent à des traitements différenciés suivant les cultes et les philosophies.
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